"El nombre de la rosa"

"El nombre de la rosa" (título original: Der Name der Rose) es una película ítalo-franco-alemana del director Jean-Jacques Annaud estrenada en 1986 y protagonizada por Sean Connery (en el papel del fraile franciscano Guillermo de Baskerville) y Christian Slater (como el novicio Adso de Melk), basada en la novela homónima escrita por Umberto Eco.

La película nos traslada a un monasterio italiano en el siglo XIV, por lo que veremos reflejado en ella la mentalidad medieval en un ámbito concreto de la sociedad de aquella época: el clero monástico en una época convulsa de enfrentamiento entre el poder político y religioso, por un lado y diferentes interpretaciones de la vivencia religiosa, por otro.

A pesar de la lejanía en el tiempo, en la película se tratan cuestiones plenamente actuales como la tolerancia, el espíritu científico, la razón frente a la superstición,… Además es una historia de aprendizaje y uno de los protagonistas es un adolescente, lo que facilita la identificación de los alumnos con la peripecia.

En lo referente a Tomás de Aquino, se trata de una película estupenda para situarnos en el ambiente intelectual de la época, incluyendo dos aspectos decisivos: el culto a los libros y la importancia de que lo dicho por Aristóteles fuera contra las Escrituras en una época en la que ya había triunfado el pensamiento tomista. Hay quien piensa que Fray Guillermo encarna la figura de Guilleremo de Ockam dada la cercanía de sus pensamientos.

Argumento

Una abadía benedictina en Italia ha sido sacudida por un hecho inexplicable: uno de sus monjes ha muerto de una forma muy misteriosa. Para investigar tan extraño suceso, deciden confiar a un monje franciscano, fray Guillermo de Baskerville (Sean Connery), quien llega a la abadía acompañado de su joven discípulo Adso de Melk (Christian Slater), para una reunión entre la legación papal (entonces radicada en Aviñón, Francia) y los llamados "espirituales" de la recién nacida orden franciscana, entre quienes se encuentra Ubertino da Casale. No obstante y dados los acontecimientos, a su llegada Guillermo es requerido por el abad para que investigue el extraño suceso. Guillermo de Baskerville, otrora inquisidor, posee una inteligencia y perspicacia que no concuerda con la humildad de un buen franciscano, pero es precisamente por pensadores de la época como Roger Bacon y Guillermo de Occam, promotores de la ciencia y el razonamiento lógico como un don divino, que Guillermo de Baskerville va desentrañando los secretos que oculta esta abadía enclavada en el norte de la Roma del siglo XIV.
En la abadía, cuyo nombre se omite a propósito, viven monjes que vienen de lugares remotos y acuden al santo lugar para poder acceder a libros que solo se encuentran en esa biblioteca; al mismo tiempo, llegan con algún rollo o alguna edición "rara" que contribuir al acervo de la Abadía. Los monjes extranjeros copian a mano los textos que solicitan y elaboran cuidadosamente una nueva "edición" para poder regresar a su monasterio con el texto requerido.
Siendo pues Guillermo de Baskerville un hombre agudo, descubre que todos en la abadía tienen algo que ocultar: algunos, vicios de la carne; y otros, vicios del espíritu. Es precisamente la sed de conocimiento (que en el libro de Umberto Eco denomina como "lujuria del intelecto") la que origina los más trágicos acontecimientos vistos en tan tranquilo y santo lugar, dedicado a la oración.
Es por ello que se guardaban con tanto celo algunos libros considerados como "prohibidos": tal es el caso de "Poética", escrito por Aristóteles, cuya única copia se encuentra resguardada de ojos curiosos en el Edificio (la Biblioteca) ya que el filósofo sostiene a través de sus ejemplos -- todos cómicos - que es a través de la risa que se puede dar gloria a Dios, cosa que Jorge de Burgos -- uno de los monjes benedictinos más viejos ente los que habitan este monasterio - sostiene que la risa no es buena para el hombre: afirma que el libro podría incitar a los hombres a perder el miedo al infierno y no necesitar a Dios.

Premio en el I Concurso de Retórica y Argumentación filosófica

“¿Qué puedo hacer yo para cambiar el mundo?” 

Los alumnos del Club de Filosofía del Colegio Buen Pastor han conseguido el tercer premio en el I Concurso de Retórica y Argumentación filosófica, organizado por el Instituto Internacional de Filosofía Edith Stein.

En esta primera edición el volumen de participantes ha sido muy superior al esperado, por lo que se destaca aún más el mérito de nuestros alumnos al conseguir el tercer puesto en este concurso.

“¿Qué puedo hacer yo para cambiar el mundo?” Esta fue la pregunta alrededor de la cual los alumnos debían realizar, en grupos de cuatro, un video con una duración máxima de tres minutos. En él responden a esta pregunta argumentando sus ideas de una forma magistral, mostrando originalidad al mismo tiempo que realismo.

El vídeo fue realizado por Miguel Ángel Fernández García, Rocío Navarro Marcos, Javier Sánchez Alcalá y Rocío Sánchez Delgado, todos ellos alumnos del Club de Filosofía del Colegio y dirigidos por su profesor de filosofía, José Luis Navarro Mesa.

Inicialmente, el guión argumentativo era mucho más amplio y completo, pero el hecho de que las bases del concurso limitaban el vídeo expositivo a tres minutos de duración hizo que quizás no quedáramos del todo satisfecho con el resultado... pero más en menos tiempo era imposible... y por tanto hemos de estar orgullosos del trabajo realizado.

Hans Küng

En nuestras clases sobre Nietzsche, hemos aludido a Hans Küng (Sursee, 1928). Sacerdote y teólogo católico suizo, uno de los más controvertidos del pensamiento católico contemporáneo. Se licenció en Filosofía en 1951 y cuatro años después en Teología en la Universidad Pontificia de Roma; en 1954 se ordenó sacerdote, y en 1957 se doctoró en la Universidad de París con una tesis en la que investigaba y desarrollaba la relación de Karl Barth con el catolicismo.

Desde 1995 es Presidente de la Fundación por una Ética Mundial (Stiftung Weltethos). Küng es "un sacerdote católico en activo", pero el Vaticano ha anulado su autoridad para enseñar teología católica. A pesar de ello permanece en la Universidad de Tübingen como profesor de Teología Ecuménica, donde imparte clases como profesor emérito desde 1996. A pesar de no tener permiso para enseñar teología católica, ni su obispo ni la Santa Sede han revocado sus facultades sacerdotales.

Comenzó su vida laboral como párroco en Lucerna y posteriormente obtuvo una plaza en la Universidad de Tubinga, donde comenzó a dar clases en 1960 en la Facultad de Teología católica. Küng promovió con insistencia la necesidad de una reforma de la Iglesia Católica y Juan XXIII lo nombró teólogo conciliar, por lo cual participó activamente en el Concilio Vaticano II.

Abogó por un acercamiento real entre la Iglesia católica y la protestante, y defendió la necesidad de una apertura de la Iglesia al mundo moderno, para lo cual debían transformarse necesariamente sus estructuras, ya que, según él, es imposible lograr una paz en el mundo si antes no se consigue una paz entre las distintas religiones. Las posturas de Küng fueron haciéndose cada vez más radicales, lo que trajo como consecuencia que en 1979 la Congregación para la Doctrina de la Fe Católica dictaminara que no podía continuar ejerciendo la docencia en la Universidad, hecho que, no obstante, levantó numerosas protestas internacionales. En 1994 se analizó de nuevo su caso y se falló en contra de lo que la Congregación había dictaminado en 1979.

Entre sus obras, centradas en el estudio de las religiones y basadas en una sólida investigación de carácter histórico y teológico, cabe destacar Konzil und Wiedervereinigung (Concilio y reunificación, 1960), Strukturen der Kirche (Estructuras de la iglesia, 1962), Die Kirche (La iglesia, 1967), 24 Thesen zur Gottesfrage (24 tesis acerca de la cuestión divina, 1979), Theologie im Aufbruch. Eine ökumenische Grundlegung (El renacer de la teología. Una documentación ecuménica, 1987), Unfehlbar? Eine Anfrage (¿Infalible? Un interrogante, 1972) y Existiert Gott? (¿Existe Dios?, 1977).

En es te enlace encontraréis una entrevista en la que conocereis su forma de pensar en cuestiones como la libertad entre otras.

Julián Marías (discípulo de Ortega y Gasset)

Julián Marías Aguilera (Valladolid, 1914 - Madrid, 2005) es un filósofo y ensayista español. Cursó estudios de Filosofía en la Universidad de Madrid entre 1931 y 1936, con algunos de los intelectuales españoles más prestigiosos de la época, como Ortega y Gasset y Zubiri, como profesores.

Debido a su participación como soldado en tareas de propaganda republicana, una vez terminada la Guerra Civil fue postergado en los medios académicos, por lo que se vio obligado a dedicarse a la enseñanza privada y a las traducciones. Entre 1948 y 1950 colaboró con Ortega y Gasset en la creación del Instituto de Humanidades. Desde 1951 dio clases en universidades americanas y en 1964, una vez rehabilitado su prestigio público, ingresó en la Real Academia Española. Al restaurarse la democracia en España pudo enseñar durante algunos años en la Universidad de Madrid.

La obra de Julián Marías es inseparable de la tarea de renovación histórica que se estaba produciendo en España a partir de la segunda mitad del siglo XIX, de la mano de pensadores e intelectuales, con la intención de suprimir el retraso de España respecto a Europa. Su obra es la continuación de la de sus maestros, un trabajo elaborado totalmente al margen de la vida universitaria española, a causa de las imposiciones de la dictadura franquista. Su intensa labor intelectual se refleja en sus más de sesenta obras, en sus cursos universitarios en Estados Unidos y en las numerosas conferencias realizadas por todo el mundo. Una de ellas, sobre Occidente, realiza en 1970 en Argentina, la podéis oir en ¿Qué es el occidente?   

También os dejo esta entrevista, en ella podéis conocer al autor.

Hace poco, hemos asistido a un ciclo de conferencias conmemorativas del centenario de su nacimiento, organizadas por D. Fernando Moreno Bardón y D. Manuel Carmona Rodriguez, quien dirige una revista digital llamada Rick Café cuyos artículos os pueden interesar.

"Humano, demasiado humano"

Este documental, producido por la BBC y doblado al español, hace una presentación de la vida y obra del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. El documental forma parte de una triología titulada "Human, all too human", que incluye además a Heidegger y Sartre. Probablemente sea el documental más logrado sobre el filósofo. Se duración es el de un módulo de clase (no llega a los 50 minutos) y lo veremos en el colegio. Para aquellos que queráis analizarlo con más detalle, o simplemente no lo vísteis, os dejo el enlace aquí, ya que creo fundamental su visionado en la comprensión del autor.

"El día que Nietzsche lloró"

Una película en la que el doctor vienés Josef Bruer (creador del método catártico para el tratamiento de las psicopatologías de la histeria, un método que fue precursor del método psicoanalítico de Sigmund Freud) se reune con el filósofo Freiedrich Nietzsche para ayudarle a superar su desesperanza, a petición de Lou Andrea Salomé, quien compartió los secretos más íntimos de filosofía con Nietzsche, pero luego gracias a su magnetismo y belleza encontró su camino junto a Paul Rée, amigo de Nietzsche, algo que hundió aún más al filósofo. Podrás verla aquí.

Título original: When Nietzsche Wept. Año: 2007. Duración:105 min. País:  Estados Unidos. Director: Pinchas Perry. Guión: Pinchas Perry (Novela: Irvin D. Yalom). Música: Sharon Farber. Fotografía: Georgi Nikolov. Reparto: Ben Cross, Armand Assante, Katheryn Winnick, Joanna Pacula, Jamie Elman, Michal Yannai, Rachel O’Meara, Andreas Beckett, Ayana Haviv. Productora: Millennium Films

KANT, Crítica de la Razón Pura

Esta obra pudiera ser considerada como uno de los pilares de la Filosofía contemporánea. Formalmente es intencionadamente árida en favor de la exactitud científica buscada por el autor, como ilustrado que es. En este enlace tenéis la traducción de D. Manuel García Morente, por si os animáis... Otra opción es la de oirla en esta colección de cinco vídeos... aunque mantener la atención y concentración necesaria durante aproximadamente diez horas de video... ¡¡¡todo un desafío!!!

"Otra manera de oir" el Mito de la caverna...

Federico Mayor Zaragoza defiende la Filosofía

 

Federico Mayor Zaragoza (nacido en Barcelona, España, 27 de enero de 1934) es un alto funcionario internacional español. Fue Director General de la Unesco entre 1987 y 1999.

Mayor Zaragoza es doctor en Farmacia por la Universidad Complutense de Madrid (1958). Inició su carrera profesional en el mundo académico, alcanzando el puesto de Catedrático de Bioquímica de la facultad de Farmacia de la Universidad de Granada en 1963, y de Rector de dicha Universidad entre 1968 y 1972. Ese mismo año obtuvo la Cátedra de Bioquímica de la Universidad Autónoma de Madrid, cargo que ha ocupado hasta 2004. Fue nombrado Vicepresidente del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) en 1971 y posteriormente Presidente en Funciones (1972-1973). Cofundador en 1974 del Centro de Biología Molecular "Severo Ochoa" (CBM), y director del mismo hasta 1978.

Desempeñó cargos políticos: Subsecretario de Educación y Ciencia del gobierno español 1974-1975, presidido por Carlos Arias Navarro, diputado en el Parlamento de España (1977-1978) por UCD, ya en la Transición política, consejero del presidente del gobierno (1977-1978), ministro de Educación y Ciencia (1981-1982) y diputado en el Parlamento Europeo (1987).

En 1978 fue nombrado Director General Adjunto de la Unesco, puesto que desempeñó hasta su regreso a España en 1981.

En 1987, la 24ª Conferencia General de la UNESCO lo eligió como Director General, cargo en el que permaneció hasta 1999.

Desde el año 2000 preside la Fundación para una Cultura de Paz. Es Presidente del Consejo Científico de la Fundación Ramón Areces desde 1993. En 2005 fue designado copresidente del Grupo de Alto Nivel para la Alianza de Civilizaciones, por el Secretario General de las Naciones Unidas. En junio de 2008 fue nombrado Presidente del Consejo Directivo de la Agencia de Noticias Inter Press Service (IPS). Actualmente Preside la Comisión Internacional contra la Pena de Muerte, nombrado por el Gobierno español en octubre de 2010.

Es miembro de múltiples organizaciones, academias y asociaciones nacionales e internacionales, entre otras: Sociedad Española de Bioquímica (1964) de la que fue presidente (1970-1974), Asociación Americana para el Fomento de la Ciencia (1965), Sociedad de Bioquímica del Reino Unido (1966), Real Academia Nacional de Farmacia (1975), Club de Roma (1981), Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (1994), Academia China de Ciencias (1994), Academia Rusa de Ciencias (1999), Real Academia Nacional de Medicina (2002) y de la Academia Europea de Ciencias y Artes.

Ha recibido condecoraciones y distinciones de diferentes países y ha sido nombrado Doctor Honoris Causa por numerosas universidades nacionales e internacionales.

En 2007 fue premiado con el reconocimiento Madre Terra de los Premios ONES Mediterránia por su trayectoria en la lucha por la igualdad, la justicia social y medio ambiental.

En el Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía celebrado el 19 de febrero de 2008 fue nombrado Hijo Predilecto de la comunidad. Recibe esta condecoración en un acto celebrado el 28 de febrero del mismo año en el Teatro de la Maestranza de Sevilla, dentro de los actos del Día de Andalucía.

 

Repaso de Platón

En este enlace encontraréis una página con unos esquemas y ejercicios básicos muy recomendables para afianzar el conocimiento de los principales aspectos de las teorías platónicas. Espero que los hagáis.

Vídeo en defensa de la Filosofía

Estudios relacionados con la economía

En este Blog tenéis un artículo sobre las carreras universitarias relacionadas con la economía que os puede ser de interés. Tenéis que tomarlo como lo que es: una opinión plasmada en un blog de internet, pero oir distintas opiniones sobre las opciones universitarias es algo que debéis hacer siempre que tengáias oportunidad.

Schopenhauer: vida y pensamiento.

Arthur Schopenhauer (Danzig, actual Gdansk, Polonia, 1788-Frankfurt, Alemania, 1860) es un filósofo que debéis conocer dada su influencia sobre Nietzsche, para ello podéis utilizar este enlace.

Filósofo alemán. Fue hijo de un rico comerciante que se trasladó con su familia a Hamburgo cuando Danzig cayó en manos de los prusianos en 1793. Su madre fue una escritora que llegó a gozar de cierta fama, y aunque el Schopenhauer maduro no tuvo buenas relaciones con ella, el salón literario que fundó en Weimar proporcionó al filósofo la ocasión de entrar en contacto con personalidades como Goethe.

En 1805 inició, contra sus deseos, una carrera comercial como aprendiz por voluntad de su padre; la muerte de éste (al parecer, por suicidio) le permitió prepararse para los estudios superiores e ingresó en la Universidad de Gotinga como estudiante de medicina en 1809.

Pero la lectura de Platón y de Kant orientó sus intereses hacia la filosofía, y en 1811 se trasladó a Berlín, donde estudió durante dos años, siguiendo los cursos de Fichte y Schleiermacher; la decepción que ambos le causaron fue motivo de un momentáneo alejamiento de la filosofía y un interés por la filología clásica.

Las campañas napoleónicas le brindaron la ocasión de retirarse a Rudolfstadt, donde preparó su tesis titulada La cuádruple raíz del principio de razón suficiente que le valió el título de doctor por la Universidad de Jena y que fue publicada en 1813. Regresó después a Weimar, donde se relacionó estrechamente con Goethe y fue introducido por F. Mayer en la antigua filosofía hindú, uno de los pilares, junto con Platón y Kant, del que había de ser su propio sistema filosófico.

Éste quedó definitivamente expuesto en su obra El mundo como voluntad y representación. La realidad auténtica corresponde a un principio que Schopenhauer denominó voluntad, de la cual el mundo como representación es su manifestación; el sistema se completa con una ética y una estética. Cuando el individuo, enfrentado al mundo como representación, se pregunta por lo que se encuentra tras las apariencias, obtiene la respuesta como resultado de su experiencia interna, en lo que se conoce como voluntad; pero la irracionalidad de ésta, su condición de afán de vida perpetuamente insatisfecho, produce una insatisfacción que la conciencia sólo puede suprimir a través de una serie de fases que conducen a la negación consciente de la voluntad de vivir.

Aquí os dejo un par de vídeos sobre su vida y pensamiento:

Película sobre Freud: "Pasión secreta"

Película pseudo-biográfica de 1962 dirigida por John Huston en la que se describe, a partir de 1885, cinco años de la vida del psicólogo vienés Freud (1856-1939). Por esa época, muchos de sus colegas rechazaban tratar pacientes de histeria, porque creían que solamente lo simulaban para llamar la atención. Pero Freud aprendió a utilizar la hipnosis para encontrar las razones de sus psicosis. En este caso, su paciente es una joven que rehúsa beber agua y sufre pesadillas recurrentes que la atormentan. El guión lo supervisó Jean-Paul Sartre y fue nominado a los Oscar de ese año.

Biografía de Sigmund Freud

Médico austriaco, Fue creador del psicoanálisis. Hizo sus estudios médicos en Viena, su ciudad natal. Luego se orientó hacia la neurología, que practicó hasta 1885. Obtuvo una beca en París, donde Charcot lo inició en el empleo del método hipnótico. En 1891, después de haber abierto un consultorio en Viena, trabajó con Breuer, quien le dio a conoc el método catártico o curación por la palabra, que aplicó al análisis de las imágenes del sueño en 1895. En su libro Estudio sobre la histeria, sentó su teoría sobre el inconsciente. Practicó sobre sí mismo un largo análisis en el curso del cual descubrió complejo de Edipo (1897-1902). Se unieron a Freud: Federns, Stecker, Adler, lones, Jung, quienes extendieron el psicoanálisis por todo el mundo. Continuó sus investigaciones ampliando el campo del psicoanálisis al arte y la historia de las civilizaciones. Sus principales obras son: la interpretación de los sueños (1899), Psicopatología de la vida cotidiana (1904), Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad (1905), Tótem y tabú (1912), Metapsicología (1905), Mas allá del principio del placer (1919), Mi vida y el psicoanálisis (1921) Introducción al psicoanálisis (1926), El malestar en la civilización (1929).

"El Mundo de Sofía"

Versión cinematográfica doblada al español de El Mundo de Sofía, coproducción noruego-sueca que ha tardado en ser adaptada a nuestro idioma.

Pocos días antes de cumplir los quince años, la joven Sofía recibe una misteriosa carta anónima, en la que sólo hay escritas unas inquietantes preguntas: ¿Quién eres?, ¿Cuál es el origen del mundo? Este será el punto de partida de una apasionante expedición a través de la historia de la filosofía occidental, que contará como guía con el enigmático filósofo Alberto Know. Juntos recorrerán a través del tiempo y del espacio 2.400 años de historia, pasando por la Antigua Grecia o la Edad Media hasta llegar a la era moderna. En esta peculiar travesía conocerán a los pensadores más famosos de cada época, embarcándose así en una gran y sorprendente aventura épica.

Ortega y Gasset: realidad ("Una mente maravillosa")

Aquí os dejo un resumen breve pero muy bien elaborado que encontré en internet sobre los temas que entran en el texto de selectividad ilustrados con escenas de la magnífica interpretación de Russell Crowe en la película "Una mente maravillosa".

En él se plantean los principales puntos tratados en el mismo: El raciovitalismo como alternativa al realismo y al idealismo, y la consecuencia cognitiva del mismo: el perspectivismo.

Ortega y Gasset: política

En este documental emitido en el año 2006 dentro de la serie Creadores del siglo XX titulado "José Ortega y Gasset, la filosofía como acción política", se tratan las dos vocaciones de Ortega, la filosófica y la política, siempre con la preocupación de encontrar una fórmula para transformar y modernizar España. El autor de La rebelión de las masas y La España invertebrada, aparece reflejado a través de sus propios textos y de la valoración de filósofos e historiadores que se acercan a su vida y obra.

Ortega y Gasset (por Fernando Savater)

"Cuando Nietzsche lloró" (película)